|
Taba de Oxossi Caçador |
|
|
|
Odus
ODÚS
(signos de ifã), SÃO PRESSÁGIOS, DESTINOS, PREDESTINAÇÃO. OS ODÚS SÃO INTELIGÊNCIAS SIDERAIS QUE PARTICIPARAM DA CRIAÇÃO DO
UNIVERSO. CADA
PESSOA TRAZ UM ODÚ DE ORIGEM E CADA ORIXÁ É GOVERNADO POR UM OU MAIS ODÚS. cada odú possui um nome e características próprias
e dividem-se em "caminhos" denominados "ese" ONDE ESTÁ ATADO A UM SEM-NÚMERO DE MITOS CONHECIDOS COMO ITÀN IFÁ. OS ODÚS SÃO OS PRINCIPAIS RESPONSÁVEIS PELOS DESTINOS DOS HOMENS E DO MUNDO QUE OS CERCA. OS ORIXÁS NÃO MUDAM O DESTINO DA VIDA E SIM EXECUTAM SUAS FUNÇÕES DENTRO DA NATUREZA LIBERANDO ENERGIA PARA QUE TODOS
POSSAM DELA SE ALIMENTAR, O ODÚ É O CAMINHO, A EXISTÊNCIA DO DESTINO O QUAL O ORIXÁ E TODOS OS SERES ESTÃO INSERIDO. ALGUÉM JÁ ESCUTOU A SEGUINTE FRASE ? -COM O DESTINO NÃO SE BRINCA... -SUA VIDA ESTA ESCRITA... - SEU DESTINO JÁ ESTAVA ESCRITO... E MUITAS OUTRAS FRASES POPULARES QUE REFERE-SE A ODÚ. CADA
PESSOA PODE IR DE ENCONTRO OU SEGUIR UM CAMINHO ALHEIO AO DESTINO ESTABELECIDO, ISSO NÓS DIZEMOS QUE A MESMA ESTÁ COM O ODÚ
NEGATIVO, OU SEJA: SEU DESTINO SUA CONDUTA FOGE AS REGRAS SIDERAIS . (SEGUIU UM CAMINHO NEGATIVO DENTRO DO ESTABELECIDO) nós
QUANDO NASCEMOS, SOMOS REGIDOS POR UM ODÚ DE ORI (CABEÇA) QUE REPRESENTA NOSSO "EU"ASSIM COMO ODÚ DE DESTINO, ETC.. o DESTINO DAS PESSOAS E TUDO O QUE EXISTE PODEM SER DESVENDADOS POR MEIO DA CONSULTA A IFÁ, O ORÁCULO, QUE SE MANIFESTA
PELO JOGO. IFÁ TEM SEU CULTO ESPECÍFICO E O MAIS ALTO CARGO DO CULTO DE IFÁ É O DE OLUô, título concebidos a alguns babalaôs.
Ifá é o orixá da adivinhação e para tudo e deve ser consultado. existem alguns tipos de jogo: o de opelé ifá, o rosário de
ifá, o jogo de búzios, etc. no
jogo de búzios (mais comum) quem fala é exú, são dezesseis búzios que podem ser jogados também pelos babalorixás e yalorixás.
a consulta a ifá é uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos búzios porque oxum fez
um trato com exu, conseguindo dele permissão para jogar. O jogo de opelé ifá baseia-se num sistema matemático, em que se estabelece 256 combinações resultantes dos 16 odús
usados no jogo de búzios multiplicado por 16. nada se faz sem que antes se consulte o oráculo, quanto mais séria a questão
a ser resolvida, maior a responsabilidade da pessoa que faz o jogo. narram algumas lendas que ifá girou pelo mundo, deixando legados e ensinamentos a vários povos de como manter comunicação
com os deuses no órun (céu), PASSANDO PELOS ÁRABES ONDE NÃO FOI ACEITO E VINDO A SE ESTABELECER DEFINITIVAMENTE NA ÁFRICA,
JUNTO AOS POVOS IORUBÁS ONDE MANTEVE SEU LEGADO ENSINANDO AOS SACERDOTES COMO RESTABELECER A COMUNICAÇÃO COM SEUS ANTEPASSADOS.
ASSIM , APERFEIÇOANDO UM DOS MAIS AVANÇADOS MÉTODOS DE CONSULTA EXISTENTE. "Nos primórdios da criação, Olodumaré, o Ser Supremo que vive no orun, mandou vir ao aiyé (universo conhecido) três divindades: Ogun
(senhor do fèrro), Obarixá (senhor da criação dos homens) (2) e Odu, a única mulher entre eles. Todos eles tinham poderes, menos ela, que se queixou então a Olodumarê. Este lhe outorgou o poder do pássaro contido numa cabaça (igbá
eleiye) e ela se tornou então, através do poder emanado de Olodumarê, Ìyáwon, nossa mãe para eternidade (também chamada
de Iyami Oxoronga, minha
mãe Oxorongá). Mas Olodumarê
a preveniu de que deveria usar este grande poder com cautela, sob pena de ele mesmo repreendê-la. "Mas ela abusou do poder do pássaro. Preocupado
e humilhado, Obarixá foi até Orunmilá
fazer o jogo de Ifá, e ele o ensinou como conquistar, apaziguar e vencer
Odu, através de sacrifícios, oferendas e astúcia. "Obarixá e Odu foram viver juntos. Ele então lhe revelou seus
segredos e, após algum tempo, ela lhe contou os seus, inclusive que adorava Egun.
Mostrou-lhe a roupa de Egun, o qual não tinha corpo, rosto nem tampouco falava.
Juntos eles adoraram Egun. "Aproveitando um dia quando Odu saiu de casa, ele modificou e vestiu a roupa de Egun.
Com um bastão na mão, Obarixá foi à cidade (o fato de Egun carregar um bastão revela toda a sua ira) e falou com todas as pessoas. quando Odu viu Egun andando e falando, percebeu que foi Obarixá quem tornou isto possível. Ela reverenciou e prestou homenagem a Egun e a Obarixá, conformando-se com a supremacia dos homens
e aceitando para si a derrota. Ela mandou então seu poderoso pássaro pousar em Egun,
e lhe outorgou o poder: tudo o que Egun disser acontecerá. Odu retirou-se para sempre do culto de Egungun." O conjunto homem-mulher dá vida a Egun (a ancestralidade), mas restringe seu culto aos homens, os quais, todavia, prestam homenagem às mulheres,
castigadas por Olodumarê através dos abusos de Odu. Também por esta razão é que as mulheres mortas são cultuadas coletivamente, e somente os homens têm direito
à individualidade, através do culto a Egun. |
|
|
